Відкриття музичних зірок у сільському Раджастхані

Держава Раджастхан - сухопутний шлях для торгівлі та культури між арабським світом і Азією - могло б захопити музикознавця на всю життя. З правильним керівництвом, кожні п'ять кроків можна зустріти співаючих генеалогів та поетичних ударників, флейтистів, фермерів та танцюючих священиків, що живуть разом із дитячими зірками та живими легендами.

У 2011 році я створив Раджастхані Музичні пригоди, щоб показати традиційну індійську музику регіону. Я спланував паломництво на чолі з людьми до фестивалю RIFF, починаючи з Делі і рухаючись на захід через музичні села, святині та персонажі, які подають фестиваль своїм музичним захопленням. У першій частині серії з двома частинами я візьму вас за кадром, щоб дізнатись, як я зробив з'єднання (випадково і дизайн), щоб сформулювати музичні тури в Раджастані.

Хостинг музичної пари в Делі

Рошані та її чоловік живуть в селі Шимла в районі Шехаваті в штаті Раджастхан, трохи більше половини від Делі до кордону Пакистану. Я кілька разів зустрічався з ними під час виступів, організованих Фондом Джайпур Вірасат, і насолоджувався потужним, дитячим, але нерівним голосом Рошані та радісними танцями Махендри. Я запросив їх виступати в Шаломі - чудовий бар з гарним смаком у музиці в багатих районі Великого Кайлаша Делі - з розумінням, що я з наступним днем ​​поїду додому з ними.

Музиканти познайомилися з таксі на вокзалі, відправили на південь Делі, щоб змінити, мити і розсипати крошки з печива по всьому моєму спільному будинку, а Шамсундар, їхній дворічний син, чудово мандрував навколо дому ні з чим стрічкова талія Ніхто з моїх хазяїв не здавався об'єктом, і вони хлопнули, як з'явився Рохані з ванної кімнати, що виглядає неймовірно в її червоному та золотому ггагра, чолі і odhani, котрі наповнили більшу частину машини, коли ми їздили на місце проведення.

Рошані і Махендра (Фото: Георгій Папа)

Це була чудова вечірка. Дотепно розумний комплекс Делі купив безліч напоїв і приємно підстрибнув у дуже міському клубі, до дуже сільської народної музики. Рошані та її чоловік Махендра були зірками. Вони насолоджувались побаченням власних обличчя, надрукованих на маркетингових матеріалах, сподобалися всім багатим людям, які насолоджувались своєю музикою, і вони не мали наміру, здавалося б, той факт, що нам довелося б утримувати Шамсундара в автомобілі за межами клубу, бо він був занадто молодий.

Ми спали приблизно в 1 ранку, а через кілька годин я прокинувся до неприємного відчуття найменшої розчани, що йде по моїй спині. Це був безкоштовний масаж і безсловесний "час, щоб підтягнути вас ляльковий тип міста, це вже після світанку".

Після сніданку ми завалили автоциклу і вистрибнули на казково блискучу та кондиціоновану станцію метро Делі. Рошані та її родина ніколи не бачили нічого подібного, і наша маленька група чергувалась між хвилюванням і веселощами. Після пригод на ескалаторах, балансу дітей та гармоній, ми просто заселили потяг, коли пролунали сповіщення про оголошення:

"Забороняється грати свою музику в метро Делі. Не грайте свою музику в метро в Делі. "

Рошані і Махендра, єдині музиканти на поїзді, хихикали з збентеженням і потискували голови на інших пасажирів в запевнення.

За Бруком Мітчеллом / 4корпуси

Ми вийшли на станцію метро Nangloi - на далекий захід від Делі - і сиділи в очікуванні нашого наступного поїзда. Люди на вокзалі зацікавилися. Що було одне жіноче іноземець, що тягнеться біля цих тонких, темних людей села? Група почала збиратися, щоб задавати питання: "Хто вона, хто ти? Де ти їдеш і чому?"

Недостатньо було сказати, що ми були друзями або навіть колегами. Люди шукали причини, і одна людина, без якихось прав, наскільки я міг би сказати, хотів побачити ідентифікатор. Опитувальна група сформувала жорстке, задушевлене кільце, яке потовщено, оскільки більше людей хотіли знати, про яку суєту було.

Відмовлено в захисному захисті головного хустки, наданого всім іншим жінкам на вокзалі, включаючи Рошані, я махнув роздратованою рукою у глядачів і сказав їм, що в розірваному хінді заблукали. Половина натовпу погодилася, що це було досить справедливо, і, не рухаючись, вони почали кричати на іншу половину. Люди почали сердитись. Я почув величезний халбалау, що йшов з околиць натовпу, і маленькі хлопчики почали полетіти по всіх напрямках. Два грубо виглядаючих охоронця стали видимими, і вони розмалювали допитливих пасажирів з товстими латеси (батони).

Одного разу, коли він проїхав до цікавого місця, охоронець швидко подивився на ситуацію: "Ти не можеш грати свою музику тут, це змушує людей збуджуватися".

"Ми не грали, брате. Ми просто сиділи ", - пояснив Махендра.

Охоронець мав зробити щось, щоб показати, що він керує, і він відправився до нас у кабінет станції, де нам запропонували чай і поставили всі ті ж питання на незначно більш офіційній основі.

Відкриваючи дині та галявину в Шимла

Коли ми нарешті потрапили до наступного поїзда, я почав задавати кілька власних питань. Я знав, що Рошані і Махендра не були з традиційної музичної лінії і повинні були підтримувати сім'ю, роблячи деякі пошиття одягу та інші роботи на умовах неповного робочого дня. Більшість спадкових музикантських каст - Манганьяр, Лангас, Дхадхіс і Дхоліс - надходили з західних районів Раджастану.Рошані був з тієї частини держави, де було менше професіоналів. Що ж тоді вони зробили?

Махендра почав пояснювати, але на одному з хінді було одне ключове слово, що ми обидва знали, що мені не вистачає. Махендра все це повторював, гаряче жестивно вказував на землю, яку ми проходили, а потім помахали лівим ліктем у свою підняту правою рукою. Рошані взявся за дію, кивнувши захоплено. Тоді це було те, що вони зробили для життя. Я все ще був трохи заплутаний.

Це займає нас цілий день, після трьох потягів, двох автобусів та галасливого походу, щоб дістатися до будинку свого двоюрідного брата в Шимлі (вони сказали, що їх будинок занадто бідний для мене, щоб залишитися), тому до того моменту, коли ми прибули, це було неймовірно темно . У будинку не було вуличних ліхтарів і лише туманної газової лампи. Коли я їв дуже пізно, але смачно, обідав і випив трохи кусільського віскі, я поступово вигадав своє оточення. Я був в акуратно засліпленому грязе-гною двориці, оточеному грубими огорожами з трьох сторін, а також будиночком і стійкою до сараю на четвертій. Близько шістнадцяти чоловік різного віку спали два та три дні шпильки (чотириногих тканих ліжок). Я повинен був поділитися своїм ліжком з Рошані - близько трьох частин Джорджі в частині Рошани.

Фото: Георгій Папа

Після того, як нарешті заснув близько 3 ранку, я прокинувся через кілька хвилин великими дощами дощу, що падали на моє обличчя. Відмовляючись визнати їх, я піднімався під моїм поступовим протравленням ковдрою, доки я не отримав міцного струсу Рошані, який пояснив у своєму солодкому і дещо розбавленому голосі, що ми всі повинні були перемістити наші ліжка у гадкий амбар поруч. Всі шістнадцять з нас лежали в затишному ряду поруч із тваринами. Це незабаром стало нестерпно жарким, тому хвилина, коли дощ пом'якшився, процес був зворотним, і всі сонних, але ефективно влаштувалися назовні.

Через кілька хвилин, я прокинувся нагальним шепотом.

"Джорджі, Джорджі!

"Хм,"

"Джорджі. Летрін "

Почніть з того, що я не знав, що вони казали, це яскраво освітлене позі жінок, шикуючи мене посеред ночі. Коли я схопився, я продовжував робити вигляд, що не маю. Захоплюючись тим, що могло б бути дуже унікальним досвідом жіночого зчеплення, я відвернувся і придумав сон. Жінки завісили мить, а потім подали, щоб зробити їх "літрін" перед світанком, щоб виявити ряд голих боків уздовж хребта.

Я провела чудовий день для відвідування села Рошані та його околиць кет, невелике господарство сільськогосподарських угідь. Територія неймовірно плоска і піщана - якщо б не було теплової туману, яку можна було б побачити на милі. У маленьких тканих хатах, усіяних по всій землі, я спочатку схвилювався на сінах, я зустрічався з розширеною сім'єю, коли зупинявся на тіні, між годинами потної роботи, збираючи дині, які роблять швидкий соковитий вигляд в цей час року, а потім зникають , залишаючи землю беззахисною до наступного року.

Рошані і Махендра вибрали величезний, запашний зразок, і подарував його мені як подарунок. Очікуючи, що я чекав, щоб я спробував це зробити, я тримав його посмішкою, сподіваючись, що я вибрав правильні слова, щоб сказати, що я сподобався б, коли я повернувся додому. Я, очевидно, не міг їсти цю штуку без великого ножа і, можливо, ложки.

Раптово, обличчя Махендри очистилося від плутанини.

"Вона не вміє відкривати диню", - сказав він усім із захопленням, написаним через його шкірясте обличчя. Балансуючи диню в правій руці, він злегка привів ліва локоть із тріщиною на його коронку. Диня розкололася в декількох місцях, і він легко зірвав кусочок у формі місяця, щоб я їв. Тоді це було, як вони відкрили дині і це жест був тим, як один називав слово "диня". "Матеравони говорили мені на поїзді, дико тремтячи ліктями до долонь. Ма-те-ра. Зрозумів.

Нарешті мені дозволили відвідати невеликий бетонний будинок Рошані та Мехедра. На краю села, звичайно, було дуже просто, але він виходив на чарівний сад з гарним деревом, що затінення два шпильки (ліжка). Махендра провів нервово-розбиту половину години, прикріпивши дріт до сусіднього кабелю живлення, з хитрим використанням вішалки для згинання та величезного гнучкого полюса. Коли автономний фанат пробудився до життя, Рошані і Мехедра оселилися, щоб зіграти в мене деякі пісні про відданість храму, що лежать у темряві.

Я прибув, я знав, на ідеальному виборі для першої зупинки на Великому Раджастхані Музичні пригоди.

Змії, туристів і циганських танцюристів Джайпуру

Будь-хто, хто пішов у Раджастхан, вийшовши з автобуса з поїздки "Золотий трикутник" або потягнувши рюкзак від залізничного вокзалу до гуляючого хостела, зіткнувся з членом громади Калбелії - "циганами" північно-західної Індії. Ці кочові люди - це ловець змія Індії, співаки та оповідачі, постачальники проти отрути та гравці пунгі (духовий інструмент) в Джайпурі. Вас, можливо, довелося потанцювати з танцівницями, які обертаються та гуріють в блискучих дискотеках традиційного раджастхані, або втягуються затертим старим чоловіком, увібравши змію своєю крихітною трубою. Це калбелії, також відомі як Саперас, і це їх справа знати, коли ви знаходитесь в місті.

У 1972 році, закликаючи активістів захисту прав тварин, уряд Індії випустило директиву, що забороняє практику видалення змій з дикої природи. Методи, використані деякими змішовими заклиначами, щоб зробити цих рептилій нешкідливими, розбивши їхні клени та руйнуючи їхні отруйні мішечки, було і залишається вважати варварською.Стигма недоторканності серед цієї спільноти ще більше ускладнювалася втратою зайнятості.

До того, як вони були артистами, Калбелії виконували корисне завдання - ловити розгромлених рептилій - свого часу одного з найбільших вбивць в сільській Індії. Вони мали велике спадкове знання про отрути і ліки, і їм було запропоновано видалити змії з людей людей, не вбиваючи їх. З часу заборони 1972 року вони мали інновації, і тому звернулися до своїх традиційних пісень та танців, щоб розважити туристів. Деякі, як і всесвітньо відомі Гулабі Сапера, продовжують створювати чудові справи з міжнародними музикантами, такими як гітарист Фламенко Тіті Робін. Хоча воно виникло лише у лобі та вокзалах готелю у стильному та стилізованому форматі, починаючи з сімдесятих років, традиційний танець Раджастхана присвячено танцю - спінінгові, плечові та скуштувальні, хіп-гуріючі святкування чуттєвості.

Незважаючи на відносну новизну їхньої традиції, танці Калбелії є важливою частиною культурної спадщини Раджастхана, і я не міг піти далі на Раджастханське музичне пригода без обертання з Сапера.

"Ще раз я опинився в ліжку з художником Раджастхані"

У 2008 році я працював над співпрацею між групою артистів, відомими під назвою Kawa Brass Band - божевільний конгломерат весільних сурмачів, співаків і танцюристів (регулярні виконавці у Womad, театр і циркові поля в Glastonbury) і угорський циган гурт під назвою Парно Грашт. Танцюрист з ними отримав назву Судзі Сапера: сама неймовірно жорстка жінка, яку я коли-небудь бачив. Була та була худа, вона знімала стотихвиливе вишиті та затисне плаття з такою ж легкістю, як якби вона була купальницею. Циганські удари Парно Грашта кинули її в розгубленість на долю секунди, але вона застрягла на її успішній посмішці, і незабаром її бедра енергійно висуває музику її дуже далеких циганських двоюрідних братів.

Наприкінці шоу, організатори заходу зрозуміли, що їх розміщення не було - як звичайно - задоволене тим фактом, що серед групи була жінка-виконавця. Варіанти були для того, щоб об'єднати Судзі в чотири кімнаті з усіма цими пітниками або поділитися зі мною. І так, ще раз, я опинився в ліжку з художником Раджастхані, але на цей раз у нього була ванна кімната.

Тож у 2012 році, на майданчику чудово відреставрованого готелю Diggi Palace (який також є домом для щорічного міжнародного літературного бонансу "Лігатурний фестиваль Джайпуру"), щоб випробувати другу зупинку своєї подорожі, я представив деяких мандрівників до родини танцюристів та музикантів з сусіднього деру (тимчасовий табір на дорозі). Це було темно, тому персонал готелю - з винахідливістю та свободою від здоров'я та безпеки, що характерний для гарні індійські готельєри, - швидко підготував зовнішній прожектор для шоу.

Мандрівники, які відповідають числу виконавців, люб'язно сходили на свої місця, коли почали грати музиканти. Вони захищали себе від будь-якого початкового збентеження з камерами та мобільними телефонами. Гарячі трубки заспівали вночі, і - без поміщеної кастрованої змії - група почала втягатися в містичну красу звуків, вони повільно піднялися на ноги, а потім захоплені руками дівчат Калбелії, рішуче змусити їх танцювати.

Туристи є однією з основних джерел доходу Калбелії, яка має потенціал для найгірших відносин екзотики та грошових сум і посередників. Але сьогодні ввечері, я відчув, був вечір взаємної поваги. Kalbeliyas зробили неймовірний подвиг, перетворивши себе з подвійних злобних людей на постачальників однієї з найбільш гордих художніх форм Індії, і мої гості виявилися гідною аудиторією, абсолютно перевершившись на танцмайданчику.

Ми згорнули і порізали до тих пір, поки ми не потішали, а виснажливо впали на наші місця, коли музика зникала. Це, як я подумав, було ідеальним місцем №2.

На протязі останніх трьох років Джорджі Папа провів музичні тури по Індії. До цього вона працювала на Міжнародному фольклорному фестивалі в Раджастхані (RIFF) в Джодхпурі, Індія, святкування музики з північно-західної штату пустелі штату Раджастхан, що щорічно демонструвалося в прекрасному фортеці Мехрангарх на вершині скелі. У 2011 році Джорджі створила Раджастхамі Музичні пригоди, щоб показати ці культурні багатства. Поїдьте на її веб-сайт, щоб дізнатися більше.

Досліджуйте більше про Індію за допомогою Rough Guide до Індії. Книжкові гуртожитки для вашої подорожі, і не забудьте придбати страхування подорожей, перш ніж ви йдете.
Рекомендований образ Луїджі Вакаррелла / SIME / 4Corners

Залиште Свій Коментар